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Dieu createur Stock Photos and Images
RM2WYMBDP–Relief polychrome baroque sculpté de Dieu le Créateur sur l'autel principal. Église Notre-Dame de l'Assomption. Morgex. Vallée d'Aoste. Italie. Europe
RF2E25HE0–Gallerie dell'Accademia. God. Creation of the Animals. Tintoretto. Oil painting. 150-1553.
RF2C1BYEC–France, Ain, Bourg en Bresse, Royal Monastery of Brou restored in 2018, the church of Saint Nicolas de Tolentino masterpiece of Flamboyant Gothic
RM2AG064A–. Florence. S.-M.-Jcb-Fleurs. Porte de bronze Je la mouvcHosacristie, par Luc.i délia Kobbia. q8 F r, o R l: X c i- Or. malgré la finesse de cette bijouterie sculpturale et les proportionsde sculpture tfr grnrr des panneaux du Baptistère, leffet des scènesmodelées par Ghiberti est très grand. Comme Michel-Ange, Ghiberti a lesentiment biblique, plus imposant quattendri, dun mysticisme moinsdoux que les compositions dart venues de lEvangile, mais qui, en uncadre limité, se manifeste sans effort par une gravité solennelle. Contem-plez le groupe danges qui sont ici les ministres du Dieu créateur ;
RF2BX9C8E–World Shrine of Sukyo Mahikari dominates the Takayama skyline – Happiness can blossom from a single seed of light.
RM2WYMBJT–Relief polychrome baroque sculpté de Dieu le Créateur sur l'autel principal. Église Notre-Dame de l'Assomption. Morgex. Vallée d'Aoste. Italie. Europe
RF2C1C1DY–France, Ain, Bourg-en-Bresse, royal monastery of Brou restored in 2018, the church of Saint Nicolas de Tolentino, a masterpiece of flamboyant Gothic a
RM2AKB9E5–Gazette des beaux-arts. . eul les deux tiers de la page, constitue un dessin enlettres ornemanisées, merveilleux de finesse et de grâce, où se lit lepréambule même du firman : « Moi, le grand seigneur, le grandémir, sultan Mohammed Bey, fils du grand seigneur et grand émir,sultan Mourad Bey, je jure par le Dieu créateur du ciel et de laterre, par notre grand prophète Mohammed, etc. > Il y a lieu dail-leurs de remarquer que cette page est une traduction turque delacte original écrit en grec et que Mohammed II a seulement signé.Ces deux pièces figurent à lExposition. Les œuvres qui portent Te
RF2C1C0WG–France, Ain, Bourg-en-Bresse, royal monastery of Brou restored in 2018, the church of Saint Nicolas de Tolentino, a masterpiece of flamboyant Gothic a
RM2AG9685–. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. r lhistoire, parla réalité humaine.On est arrivé à une époque de matérialisme. On dédaigne ledogme qui déclare que le Fils et le Père sont coéternels et demême âge absolument, mathématiquement; on se jette enpleine nature, et puisquon voit dans la nature que tout père avingt ou vingt-cinq ans de plus que son fils, on donne au filsde Dieu vingt ou vingt-cinq ans de moins quà Dieu lui-même.Ici, dans ce Dieu créateur qui fait sortir Eve du côté dAdam ,il faut reconnaître le Père et non pas le Fils. Dès lors, à Jacréation, ce sera cette figure divine âg
RF2C1C15N–France, Ain, Bourg-en-Bresse, royal monastery of Brou restored in 2018, the church of Saint Nicolas de Tolentino, a masterpiece of flamboyant Gothic a
RM2AKMCEN–Cantiques à l'unisson destinés aux paroisses . serveLheureuse éternité. ^-^Wi^ Ti 42<S i:.Tlni ES 10. — Dieu Créateur, Esprit Divin = 54 2?— Dieu Cré-a -teur, Es-prit di- vin, Descends du jfr m jj I *t ^=i=¥ m pzfzt m m ciel par-mi les tiens, Et viens rem - plir de tous les -H? K [P-—c- 3tt ^=?=:»ir#£jEst»5 H biens Ces â-mes que cré-a ta main. 0 toi, divin Consolateur,Sois pour nous tous Tardent foyer,Où les croyants pourront trouverLa paix, lamour et le bonheur. 3 Maître des sept dons précieux, Que Dieu promit au genre humain, Enseigne-nous le vrai chemin Dont lheureux terme est
RF2C1BYD6–France, Ain, Bourg-en-Bresse, royal monastery of Brou restored in 2018, the church of Saint Nicolas de Tolentino, a masterpiece of flamboyant Gothic a
RM2CJ74F7–. Oeuvres posthumes de Jean-Jacques Rousseau, ou Recueil de pieces manuscrites, pour servir de Supplément aux editions publiées pendant sa vie . ès-rarement ; rapprochez-vous» fans cefle de létat des bêtes qui eft vo-w tre état naturel. A ces caufes, je vous» recommande lafainte vertu. Adieu, mes» petits enfans ; je meurs. Que Dieu vous» foit en aide ! Amen ». Docteur Panfophe , écoutez à préfentma profefïïon de foi ; vous lavez renduenécefïaire : la voici telle que je lofFriroishardiment au public , qui eft mon juge &le vôtre. Jadore un Dieu créateur, intelligent ,vengeur & rémunérateur ; je
RF2C1C09X–France, Ain, Bourg-en-Bresse, royal monastery of Brou restored in 2018, the church of Saint Nicolas de Tolentino, a masterpiece of flamboyant Gothic a
RM2AN9BH0–Le vray et methodique cours de la physique resolutiue, vulgairement dite chymie : representé par figures generales & particulieres : pour connoistre la theotechnie ergocosmique, c'est à dire, l'art de Dieu, en l'ouurage de l'vniuers . DV TYPE COSMIQVE OV Modèle du Monde en particulier. SECTION SECONDE. il faut traitter DE LzA DIFFERENCE ET RAli fonnement des Elément. CHAPITRE PREMIER: E Créateur donc for*mant cetVniuers de lin-diuihble;,voire du rien,ou du non Eftre^Etsac-cômodant > sil faut ainfidire à Tordre qui feroicde la nature,où le diuifî-blefonoppofé. 11 a pro-cédé degré par degré
RF2C1C0J4–France, Ain, Bourg-en-Bresse, royal monastery of Brou restored in 2018, the church of Saint Nicolas de Tolentino, a masterpiece of flamboyant Gothic a
RM2AG9JXR–. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. -tions, à certaines qualités ou affections de lâme. La puis-sance politique, les forces de la nature, le génie du mal, sontrehaussés de cet attribut ; mais cest assez rare, et seulementquand lesprit païen déteint, pour ainsi dire, sur le géniechrétien. NIMBE DE DIEU. Dieu, comme les anges, comme les saints, porte le nimbecirculaire ou en disque; mais, pour distinguer le créateur deses créatures, on a divisé le champ du disque divin par deuxbarres perpendiculaires, qui se coupent au centre et qui for-ment comme une croix grecque. Lun des croisillons,
RF2C1C00P–France, Ain, Bourg-en-Bresse, royal monastery of Brou restored in 2018, the church of Saint Nicolas de Tolentino, a masterpiece of flamboyant Gothic a
RM2AX23J9–Sermons prêchez devant son altesse roïale Madame la Duchesse d'Yorck . uifquil eft vprre Dieu , & ne refufcz pas de lu^obéir, quelques fpecienfes que foient les fauflèsraifons qui vous en détournent, car tout doitcéder à lobéillance que toute créature doit au.Créateur de lunivers j fouvenez-vous que les au-tres mépiifcnt les ferviteurs du Dieu vivant, fcslieutcnans, fes AmbalTadeurs , mais pour vous^«queccft le Seigneur lui-même que vous mépriferiez , fi vous rtfuhez de vous rendre aux fe-crets mouvemens qui vous portent à la pieté ,écoutez-ie de peur quil ne fe rebune , quil ne fc De li^ Vréâ
RF2C1BYNB–France, Ain, Bourg-en-Bresse, royal monastery of Brou restored in 2018, the church of Saint Nicolas de Tolentino, a masterpiece of flamboyant Gothic a
RM2AG9HAY–. Iconographie chrétienne; histoire de Dieu. nimbe uni et sans croix jusquau folio 54- Dans ce dessin, Officium ecclesiasticum , Bibliothèque de 1 Arsenal, Théol. lat. 123, f° 197, verso. ° Cette sculpture, qui pourrait être du iv ou v siècle, représente le paralytiqueguéri par Jésus, lhémorrhoïsse touchant les vêlements de lHomme-Dieu, et les pour-ceaux se précipitant dans la mer à la voix du créateur incarné. Jésus , dans ces troisscènes, est imberbe, orné dun nimbe tout uni, et chaussé de sandales. ^ A la création, dans cette belle bible , le Dieu qui crée est jeune, imberbe , à nimbe.sans
RF2C1BXWY–France, Ain, Bourg-en-Bresse, royal monastery of Brou restored in 2018, the church of Saint Nicolas de Tolentino, a masterpiece of flamboyant Gothic a
RM2AN94CE–Les symboles de la croix . Z^ DEUXIEME PARTIE battre le cœur, et nous violente la tète. Et siles malheurs fondent sur nous, si les coups deladversité nous atteignent, si la douleur nousbrise, nous murmurons et nous éclatons ensanglots. Nous ne comprenons pas, dit-on avec nosphilosophes modernes, pourquoi Dieu tourmenteainsi les honnêtes gens ! « Il ny a point de justesur la terre, leur répond le comte de Maistre;mais sil est un homme assez juste pour mériter lescomplaisances de son Créateur, qui peut séton-ner, quétant attentif sur son propre ouvrage,il ne prenne plaisir à le perfectionner. »
RF2C1BY5X–France, Ain, Bourg-en-Bresse, royal monastery of Brou restored in 2018, the church of Saint Nicolas de Tolentino, a masterpiece of flamboyant Gothic a
RM2AN93HC–Les symboles de la croix . clatons ensanglots. Nous ne comprenons pas, dit-on avec nosphilosophes modernes, pourquoi Dieu tourmenteainsi les honnêtes gens ! « Il ny a point de justesur la terre, leur répond le comte de Maistre;mais sil est un homme assez juste pour mériter lescomplaisances de son Créateur, qui peut séton-ner, quétant attentif sur son propre ouvrage,il ne prenne plaisir à le perfectionner. » Or tel est le but que Dieu atteint par les afflic-tions quil nous envoie, et les contrariétés quilnous ménage. Voyez dabord comment elles amol-lissent les cœurs les plus durs, et réconforte
RM2AKA57P–Le livre de tous . ùelle la déposé, les anges se penchent pour con-templer ce doux Enfant si beau, en qui ils recon-naissent leur Créateur et leur Roi. Les angesinvitent leurs frères de la terre à venir ladoreravec eux. Et les bergers accourent; et ils se pros-ternent devant le Dieu qui vient de naître. Une étoile dun éclat extraordinaire brille surihorizon. Les rois de lArabie lont contemplée;ils se souviennent de cette étoile qui devait sor-tir de Jacob, daprès leur prophète Balaam. Ilssuivent sa clarté; et elle les dirige à Bethléem, 48 jiSUS-CHRIST jusquau berceau de lEnfant-Dieu. Ces troi
RM2AWD8DP–Conférences ecclésiastiques du diocèse d'Angers : tenues dans les années 1709 à 1760 et les suivantes . ^H 340 Confcrcnces (TAngers ,. RESULTAT DES CONFÉRENCES SURLES COMMANDEMEKS DE DIEU. Tenues au mois a Avili 1714. PREMIERE QUESTION. DIEU scfiil rcfcrvé un certain jour de Li femainc pour être employé à fort fervkc ? Pourquoi ci-t-on cliaii^é ce jour en celui du Dinij^nche ? Les. Chrétiens font-ils obligé^ de fanclijier le Dimanche ? VVUand le Prophète David dit dan? le Pfeaume73. que le jour & la nuit appartiennent à Dieu; quileft le Créateur de lAurore & du Soleil, Tiais ejlDies S tua ejî
RM2AJEJC6–L'Hystoire des devx prevx tres nobles et tres-vaillans chevaliers Valentin et Orson : fils de l'Empereur de Grece, & nepueux du tres-vaillant & tres-Chrestien Roy de France, Pepin Contenant plusieurs & diuerses matieres, comme vous pourrez veoir cy apres . elles i fut congneu, • C HA p. LXXIIIIo . ;V terme de fept^ans que ce S.nomme Valentin en peine &Cpgrand tribalation fa peniten -ce acheua, ôc pleut à noftreSeigneur le oiler hors de ceriionde & lappelia en gloire,îl luy print vne maladie dont moût fe fentit af- fôibly & en remercia Dieu deuotement.Helas!dift Valentin t mon créateur qui à t
RM2ANDDHG–Fables de Lessing . former une natarelle.Attends, lui dit le dieu, dun ton plein de grandeur. Alors sa bouche paternelle Prononce le mot créateur : Soudain le principe de vie Jaillit dans le sein du limon, Qui va prendre une forme, un nom; La matière se vivifie,Des membres sont unis.... Quel spectacle nouveau!Ils se lèvent, on voit.... le monstrueux chameau!Le cheval a frémi : Vois ce que tu demandes. Dit Jupiter, avec sévérité ;Vois les attraits dont ton cœur est flatté ;Voilà le col plus long et les jambes plus grandes,La poitrine plus large et la selle ; en un mot, Si tu le veux, mon pouvoi
RM2AN5HK0–Les pseaumes de David, mis en musique a quatre & cinq parties, . En vain fon Nom tant vénérable Ne jureras, car ceft mefpris : Et Dieu ne illi:iiiPiiiiÉ;iiilllii=iii|iï= tiendra incoulpabie, Qui en vain fon Nom aura piis. 4. Six jours tiauaille,&au feptiefme Sois du repos obfeiuareur,Toy & les tiens: llilïilil?SÉi^ii: P car ce jour melmc Se repofa te Createtir. % y Pi Z/d Cantique de Simeon. Luc 11. —-vV—y—*--—i—?V-—j—--< 1—r*;— R faiflè Créateur En paix ton feruueur, Ettfryiiaht taproniéflès ; e mes yeux onr eu Ce ceedit dauoir veu De ton falut l.ddreiîe.i. Salut miîau dsuar.t De tout
RM2AKY3FF–Les cent cinquante Psaumes de David: . ^ Eue le cœur, ouure loreille, Peuple endurcy pour efcouter De ton Dieu la voix nom-pareille, Etfescom. fr^EÎ::^^^:^^^ ^ mandemens goufter D E s s V s. îî LE C A N T I Q V E DE SIMEON. L V C . II R laifTe Créateur Enpaixton fcruiteur, Enfuyuant ta promefle : Puisque m«s yeux ont eu Ce crcHit r^:z+±r^.=±-r-rp=:i?tt—————-——==. dauoir veu De ton lalut ladrelTe . iD E f s V s. TABLEI>E S f S E ^ymH S EK C OKT B^E-f 0 IKT S I M VIE, DE C L. LE I EVK E, VTparolesquejeveuxdirr. feuil. 7A toy.mon Dicu,moncœurmoate. 17 Apresauoirconftamment attendu. zj Ainii qu
RM2AKMD9N–Cantiques à l'unisson destinés aux paroisses . a Vierge Enfanté,Votre nom est partout exalté,0 Père, à vous gloire infinie,(îloire à vous. Esprit de vie,Gloire, honneur, pendant léternité. Daprès lhymne des Vêpres de Noël E. M. ^r^m^ CANTIQ1 ES Entendez, ô doux Créateur J= 42 W. MoNTIJ.I.ET Lent et soutenu ** imjn-TTFm £=i5: 4 ê tir -^dnz^ -#—•- entendez.ô doux Créa-teur,Nospleurs mêlés à —i—h- p nez* ^=3t± :-; ? nos pri-è- res; Fai-tes que ces jours de dou-leur ftrr-w- 1 1 •^ 1 , V» • • , fc*-. 1 t=t* Soient à nos ù-mes sa - lu-tai - res. Juste Dieu, qui scrutez les cœurs.Vous connaissez bie
RM2CT1FG9–. Qvadrins historiqves de la Bible . Santifiefut le fetneme tourDu Créateur, auquel fe repofa:Son Peuple donq ri y fit rien que feiour>Sabbatizgntcomme il lui proposa. EXODE XVI.. * Aaron mit la Manne au Tabernacle,Pour ejlre ainjt a Iduenir montrée,Représentant comme Dieu par miracleNourrit les ftens en deferte contrée. EXODE XVII.
RM2CHX7AR–. Discours de la religion des anciens Romains : de la castrametation & discipline militaire d'iceux. Des bains & antiques exercitations grecques & romaines ... . Sain6t Auguftin, parlant Chrcftiennement au qua-trième liurc de la cice de Dieu, dit que la Pieté neft au-tre chofe, que la vraye adoration du Créateur, & noncelle dVn fi grand nombre de Dieux, que nous deuonspluftoft nommer demones, qu adoroyent les anciensRomains. Car, à ce que dit Prudence, à Rome fe trou-uoit autant dares & autels, que les Gentils eurent deDieux : pourcc que les Princes ancienncmet eftimerentla religion fur toutes
RM2CR0KP9–. Devises heroïqves . Dieu notre Créateur (félon faint Pierre ,faint la-ques , & faint Luc) refifte am orguiUem fiers 0* hauteins & donne grâce am humbles. Et en cefemble efireimité par la Foudre, qui de fa nature laiffant les chofesbaffeSy tombe coutumierement fur les hautest%Ainfï quemefmes témoigne Horace difant: Sxpius ventis agitatur ingens Pin us, & cel& grauiore cafii Decid HEROÏQUES* J31 Dccidunt turres : fèriuntq; fùmmosFulgura montes. Et encores Ouiàe:Summa petit liuor, perflant altifsima venti, OuM«.Summa petunt dextra Fulmina mifla louis. % fi tj£ DEVISES Vel in ara.. Hiftoire de
RM2CHX7XA–. Discours de la religion des anciens Romains : de la castrametation & discipline militaire d'iceux. Des bains & antiques exercitations grecques & romaines ... . Sain6t Auguftin, parlant Chrcftiennement au qua-trième liurc de la cice de Dieu, dit que la Pieté neft au-tre chofe, que la vraye adoration du Créateur, & noncelle dVn fi grand nombre de Dieux, que nous deuonspluftoft nommer demones, qu adoroyent les anciensRomains. Car, à ce que dit Prudence, à Rome fe trou-uoit autant dares & autels, que les Gentils eurent deDieux : pourcc que les Princes ancienncmet eftimerentla religion fur toutes
RM2CPKHKE–. Iconologie tirée de divers auteurs : ouvrage utile aux gens de lettres, aux poëtes, aux artistes, & généralement à tous les amateurs des beaux arts . 155 DÊVOTIO N. LA dévotion eft un afte volontairequi facilite à la creature lapprochefamilière du Créateur. Ceft pourquoi onla peint fous la figure dune femme àgenoux, vêtue, modérément, & ayant laface tournee vers le Ciel, quelle regar-de avec amour. Elle pofe une main furfa poitrine, & de lautre, tient une ciergeallume. Proche delle eft un encenfoir,dont la fumée de lencens qui sélève eftla figure des bonnes œuvres qui fontagréables à Dieu. E
RM2CEGMAG–. Pour les Aveugles! Discours Prononcés aux Assemblées Générales de L'Association Valentin Haüy Pour Le Bien Des Aveugles De 1897 a 1907. magnifique spectacle de ce monde, il aitgardé confiance dans la bonté et la justice défi- 94 François Coppée et les Aveugles. nitive du Créateur et quil espère contemplerplus tard les splendeurs de la vie éternelle! Car,sil croit, il nest plus trop malheureux, il estpeut-être même moins à plaindre que beaucoupdentre nous, qui, devant le mystère de la mort,sont, hélas ! plongés dans de profondes ténèbres.Ah! que ceux qui croient au Dieu de lÉvangiledeviennent
RM2CR1Y3D–. Emblemes ou devises chretiennes : ouvrage mêlé de prose & de vers, et enrichi de figures .. . q vj. 37i EMEMBLE XCII.. ils ne cherchent que le fruit* L*Oifeau cherdic le coumouifler,^our y trouver du fruit plutôt que de lombrageAinfi dans lamiiié le coeur lâche envifage >Son intérêt particulier. EMBLEME XCIL 37^ D E rJMïriE CHRETIENNE, JE ne fuis pas furpris de voir que lesPayeiis fe plaîgnoîent de ce que lesvrais amis éroienr fi rares j. leur ignoran-ce touchant la verîfé dun Dieu faifoitque leur amitié pour les créatures nayanraucun rapport au Créateur étoît toute char-nelle , & par con
RM2CT20G1–. Caractâeristiques des saints dans l'art populaire . pouvait les voir. Ce fut au saint loccasion de demandercomment, sous un tel regard, Thaïs ne craignait pas den-lever tant dâmes à leur Créateur. La pécheresse se mità la discrétion du saint homme pour réparer les désor- dres de sa vie, et vécut en recluse jusquà ce que lepardon de ses péchés eût été révélé à des disciples desaint Antoine. Saint Abraham de Mésopotamie solitaire (Cf. Ermite,p. 379), avec sa nièce Marie qui sétait dabord abandon-née au désordre. Abraham , afin de la ramener à Dieu,employa une ruse fort semblable à celle de sai
RM2CPWWGP–. La doctrine des moeurs : tiree de la philosophie des stoiques: representee en cent tableaux. Et expliquee en cent discours pour l'instruction de la ieunesse. Au Roy . ettevérité , par la figure du Dieu du iîlence , qui toufiours muet , & touf-iours maiftre de ioy, commande à toutes les payions qui peuuent trou-bler , ou le repos des âmes , ou lharmonie de la pàrfaitte amitié. Sil àdes aifles , ceft pour tefn^oigner quil emprunte fon aâ:iuité de lamour,& quenous efleuant de laffeâion des créatures à celle du Créateur, il peutporter nos cœurs iufque dans ce Temple Eternel, ou nous deuons deuen
RM2CPKPKX–. Iconologie tirée de divers auteurs : ouvrage utile aux gens de lettres, aux poëtes, aux artistes, & généralement à tous les amateurs des beaux arts . AMOUR de Dieu. CEft cet amour qui unit lhomme àion Créateur 3 en le détachant descréatures. On le représente par un hom-me à genoux s .vêtu modeftement dunerobe blanche, ayant la tace tournée versle Ciel, doù part un rayon de lumie-re qui lenvironne; il découvre fon efto-macj qui cft embrase dune flamme ar-dente. A M 0 E •ver[o Dio . E Gli e quello, che talmente unifee luo-mo al fuo Creatore , che non gli per-mette di penfar punto alle altre
RM2CPYYX3–. La doctrine des murs, tiree de la philosophie des stoiques, representee en cent tableaux et expliquee en cent discours pour l'instruction de la ieunesse . piaf la figure du Dieu du fîlence , qui toufiours muet, & touf-icHirs maiftrc de (oy,-commande à toutes les pallions qui peuuent trou-bler , ou le repos des âmes, ou lharmonie de la parfaitte amitié. Sil àdés ailles, ceft pour tefmoigner quil emprunte fon aitiuité de lamour,&: que nous efleuant de LâfFej^ion des créatures à celle du Créateur, il peut f)o^ter nos cœurs iufqcié dans ce Temple Eternel, ou nous deuons deuenires Verit^les adora
![. L'ame amante de son Dieu, representée dans les emblémes de Hermannus Hugo sur ses pieux desirs: & dans ceux d'Othon Vaenius sur l'amour divin . QJcl??ze?itz<f^ytwic?*J—/Jet .. e^J wft&ès m&rr&r amp7&crir?ia if?i > O. V A N I U Si 63 V I I. U Amour fe voit comblé de grande recompenfe JE te lavois bien 4it, Amante fortunée,Quel feroit un jour ton bonheur:Quelle admirable deftinée]Dieu fe donne à celui qui lui donne fon cœur:Tu lui donnes le lien, il fe donne lui-même;Il eft ton Créateur, & fon Amour extrêmeLe rend ton débiteur. O ladmirable récompense !Si lon eft trop paie dun jour de fa Stock Photo](https://c8.alamy.com/comp/2CNWR62/lame-amante-de-son-dieu-represente-dans-les-emblmes-de-hermannus-hugo-sur-ses-pieux-desirs-dans-ceux-dothon-vaenius-sur-lamour-divin-qjclzeitzltfytwicjjet-ej-wfts-mrrr-amp7criria-ifi-gt-o-v-a-n-i-u-si-63-v-i-i-u-amour-fe-voit-combl-de-grande-recompenfe-je-te-lavois-bien-4it-amante-fortunequel-feroit-un-jour-ton-bonheurquelle-admirable-deftine-dieu-fe-donne-celui-qui-lui-donne-fon-curtu-lui-donnes-le-lien-il-fe-donne-lui-mmeil-eft-ton-crateur-fon-amour-extrmele-rend-ton-dbiteur-o-ladmirable-rcompense-!si-lon-eft-trop-paie-dun-jour-de-fa-2CNWR62.jpg ". L'ame amante de son Dieu, representée dans les emblémes de Hermannus Hugo sur ses pieux desirs: & dans ceux d'Othon Vaenius sur l'amour divin . QJcl??ze?itz<f^ytwic?*J—/Jet .. e^J wft&ès m&rr&r amp7&crir?ia if?i > O. V A N I U Si 63 V I I. U Amour fe voit comblé de grande recompenfe JE te lavois bien 4it, Amante fortunée,Quel feroit un jour ton bonheur:Quelle admirable deftinée]Dieu fe donne à celui qui lui donne fon cœur:Tu lui donnes le lien, il fe donne lui-même;Il eft ton Créateur, & fon Amour extrêmeLe rend ton débiteur. O ladmirable récompense !Si lon eft trop paie dun jour de fa Stock Photo")
RM2CNWR62–. L'ame amante de son Dieu, representée dans les emblémes de Hermannus Hugo sur ses pieux desirs: & dans ceux d'Othon Vaenius sur l'amour divin . QJcl??ze?itz<f^ytwic?*J—/Jet .. e^J wft&ès m&rr&r amp7&crir?ia if?i > O. V A N I U Si 63 V I I. U Amour fe voit comblé de grande recompenfe JE te lavois bien 4it, Amante fortunée,Quel feroit un jour ton bonheur:Quelle admirable deftinée]Dieu fe donne à celui qui lui donne fon cœur:Tu lui donnes le lien, il fe donne lui-même;Il eft ton Créateur, & fon Amour extrêmeLe rend ton débiteur. O ladmirable récompense !Si lon eft trop paie dun jour de fa
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