Anales . de mala calidad ó de muyestrechos límites. Aun hoy, es ésta su situación; más precaria to-davía, por no serles posible recurrir á su antiguo medio de vida,consistente en la caza, á fin de auxiliar sus necesidades. Agregúe-se á esto la rapacidad proverbial de la mayoría de ios hacendados,que no pueden ver al vecino, sobre todo si es indígena, en posesiónde un terreno ó pedazo de monte ó corriente de agua, sin tratar dequitárselo, y se podrá decir, sin temor de contradicción, que en laactualidad los pueblos otomíes, con toda seguridad los que el au-tor pudo visitar, se encuentran en con
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Anales . de mala calidad ó de muyestrechos límites. Aun hoy, es ésta su situación; más precaria to-davía, por no serles posible recurrir á su antiguo medio de vida, consistente en la caza, á fin de auxiliar sus necesidades. Agregúe-se á esto la rapacidad proverbial de la mayoría de ios hacendados, que no pueden ver al vecino, sobre todo si es indígena, en posesiónde un terreno ó pedazo de monte ó corriente de agua, sin tratar dequitárselo, y se podrá decir, sin temor de contradicción, que en laactualidad los pueblos otomíes, con toda seguridad los que el au-tor pudo visitar, se encuentran en condiciones tan estrechas comonunca en el curso de su historia. Religión. Todo indígena de por sí es tradicionalista; esto por una parte, y, en adición, el poco interés que ha habido en modernizar al oto-mí, por otra, son seguramente los dos motivos más poderosos porque este pueblo aun hoy conserva obstinadamente muchas de sus 1 Fechas según el intérprete anónimo. Anai es T. III.. Una calle de Tultepec, Edo. de Méx , donde se seca el tule paka fabricar petates.