Caractâeristiques des saints dans l'art populaire . demandera lépopée allemande une géogra-phie bien ponctuelle, que de la chronologie parfaitement irrépro-chable. Un voyageur islandais (ap. Werlauf, Si/mbolœ ad cjeogra-phiam medii œvi..., Havnia% 1820, p. 10) dit, en décrivant la provincede Mayence: « Sunt fiuof|uc ibi ïesqua Gnitliaheidr, in quibus Sigur-dus Fafnerem interfecit. n Cela nest pas trop dépaysé. 2. Je nignore pas que M. Ph. Heber prétend rattacher les Nibe-lungen à des allusions sur lentrée des nations germaniques danslÉglise (Cf. Die Vorharolingischen chrisllichen dlaubenshelde

Caractâeristiques des saints dans l'art populaire . demandera lépopée allemande une géogra-phie bien ponctuelle, que de la chronologie parfaitement irrépro-chable. Un voyageur islandais (ap. Werlauf, Si/mbolœ ad cjeogra-phiam medii œvi..., Havnia% 1820, p. 10) dit, en décrivant la provincede Mayence: « Sunt fiuof|uc ibi ïesqua Gnitliaheidr, in quibus Sigur-dus Fafnerem interfecit. n Cela nest pas trop dépaysé. 2. Je nignore pas que M. Ph. Heber prétend rattacher les Nibe-lungen à des allusions sur lentrée des nations germaniques danslÉglise (Cf. Die Vorharolingischen chrisllichen dlaubenshelde Stock Photo
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Caractâeristiques des saints dans l'art populaire . demandera lépopée allemande une géogra-phie bien ponctuelle, que de la chronologie parfaitement irrépro-chable. Un voyageur islandais (ap. Werlauf, Si/mbolœ ad cjeogra-phiam medii œvi..., Havnia% 1820, p. 10) dit, en décrivant la provincede Mayence: « Sunt fiuof|uc ibi ïesqua Gnitliaheidr, in quibus Sigur-dus Fafnerem interfecit. n Cela nest pas trop dépaysé. 2. Je nignore pas que M. Ph. Heber prétend rattacher les Nibe-lungen à des allusions sur lentrée des nations germaniques danslÉglise (Cf. Die Vorharolingischen chrisllichen dlaubenshelden amBliein). Je ne my oppose pas; mais les origines quelconques de en témoignage de cet aperçu, il peut être bon de leurprésenter quelques-unes des gravures qui accompa-gnaient la notice du P. Martin. Jy joins ce chapiteauqui annonce linstant où Sigurd comprend le lan-gage des oiseaux; afin de donner à entendre ce quedes traditions populaires ont pu accorder de place aucorbeau ou à laigle dans certaines légendes des saints.. Saint Maurice de Carnoet, abbé. Cf. Corbeau, p. 256.Le Jordan de BATTBEKG(Cf. Éloile, p. 390). Caressantune belette. Le B Martin de Porres, dominicain; 5 novembre, 1639.11 était infirmier du couvent du Saint-Rosaire à Lima; etpresque toute lAmérique espagnole le nomme le saintaux rats. Car on dit que son image déposée dansles lieux quinfestent les souris et les rats, fait dispa-raître promptement ces animaux. Dans son couvent duPérou, comme le sacristain se plaignait de voir sesétoffes rongées par les rats, et se proposait de détruirepar le poison des hôtes si désagréables, le frère Martinle dissuada de cette cruauté contre des petites créaturesdu bon Dieu. Il appela donc toutes ces bestioles, dépo-sant à terre un panier quil avait à la main; et quandtoutes eurent grimpé dans sa corbeille , il les porta aujardin ; leur promettant de prendre soin delles chaquejour si elles cessaient de dévaster les provisions du

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